مبینا نصیری

زندگی نزیسته‌ات را زندگی کن

۲۵ تیر ۱۳۹۷

در کتاب زندگی نزیسته‌ات را زندگی کن (به انگلیسی: Living Your Unlived Life) روانشناس مشهور رابرت آ. جانسون فرضیه‌ای ساده ولی دگرگون کننده ارائه می‌دهد؛ هوش و استعداد نهفته و پرورش نیافته ما وقتی بطور کامل در زندگی بروز نداشته باشد، ممکن است به مشکلات بسیاری منتهی شود، مثل افسردگی، اختلافات زناشویی، مشکلات شغلی و غیره.
اما وقتی زندگی نزیسته ما شکوفا شود، این استعداد نهفته می‌تواند مانند یک سوخت ما را به سمت بیرون دایره محدودیت‌ها حرکت دهد، حتی زمانیکه شرایط به ظاهر غیرقابل تغییر باشد.

مقدمه کتاب زندگی نزیسته‌ات را زندگی کن

بهای تمدن مدرن و امروزی این است که ما به ناچار تک جانبه می‌شویم و بیش از پیش در تحصیلات، حرفه و شخصیتمان تخصص پیدا می‌کنیم. اما زمانی که به نقطه عطف میانسالی می‌رسیم، روان ما شروع می‌کند به جستجوی آنچه که درست، حقیقی و معنادار است. درست همین موقع است که زندگی نزیسته ما در وجودمان سر بر می‌آورد و خواستار توجه ما می‌شود.
این کتاب در زمینه تبدیل پشیمانی، ناامیدی و نارضایتی به خود آگاهی برتر به شما کمک کند و روش‌های هوشمندانه‌ای برای کاوش راه‌های نرفته ارائه می‌کند. شما بدون اینکه به خود یا دیگران آسیبی برسانید، با استفاده از ابزار و تکنیک‌هایی که در صفحات بعدی کتاب توضیح داده شده اند یاد می‌گیرید تا:
• محدودیت‌های قدیمی را رها کنید
• به روابط دوستی، خانواده و شغل خود روح ببخشید.
• گزینه‌های جدید زندگی و استعدادهای پنهانی خود را آزاد کنید.
• فرصت‌های «خطرناک» میانسالی را تصاحب کنید.
• در هنر سرزندگی در لحظه به خوبی استاد شوید.
• ارتباط خود با زندگی نمادین را دوباره زنده کنید.

برای دانلود رایگان ۲۰ صفحه اول این کتاب اینجا کلیک کنید.
خرید آنلاین، تحویل آنی – قیمت ۴۹۰۰ تومان

جهت خرید این کتاب، اطلاعات زیر را تکمیل نمایید:










تعداد صفحات: ۵۹۹ صفحه
نویسنده: رابرت آ. جانسون، جری ام. رال

کتاب زندگی نزیسته‌ات را زندگی کن

نمایشنامه‌ای که رنگ و بوی ایرانی دارد / “خداحافظی نکردی با نجمه، سورچی” در دوازدهمین نشست تئاتر کاغذی

۲۵ تیر ۱۳۹۷

به گزارش هنرآنلاین به نقل از روابط عمومی مؤسسه افرامانا، در دوازدهمین نشست تئاتر کاغذی که عصر روز شنبه ۲۳ تیرماه ۹۷ در سالن استاد ذوالفقاری فرهنگسرای ارسباران برگزار شد، ابتدا نمایشنامه “خداحافظی نکردی با نجمه، سورچی!” نوشته حمیدرضا آذرنگ و کارگردانی عرفان پورمحمدی با نقش‌خوانی مروارید امانی، محمد طاهری، همایون ظفرپور، سامیه عطایی و مینا ترکمن نمایشنامه‌خوانی شد و سپس این اثر با حضور مهمانان این نشست مورد بررسی قرار گرفت.

بر اساس این گزارش، در آغاز این نشست بهزاد صدیقی (نمایشنامه‌نویس و دبیر نشست‌های تئاتر کاغذی) با اشاره به این که این نمایشنامه در سال ۱۳۹۶ توسط نشر ورا منتشر شده است، گفت: نمایشنامه “خداحاظی نکردی با نجمه، سورچی!”  در ۲۵ صفحهی کوتاه و بلند با چهار شخصیت نوشته شده است. آذرنگ در این نمایشنامه ضمن آن که تلاش می‌کند از طریق خلق زبان خاص شخصیت‌هایش که مربوط به دوره اواخر دوره قاجاریه است، به نقد ایدئولوژی جامعه و خانواده‌ای ایرانی بپردازد. نویسنده با این اثر نشان می‌دهد که دغدغه زبان دارد و به همین روی زبانی را خلق می‌کند که ساخته و پرداخته ذهن خلاق خودش است که به یک دوره تاریخی معاصر است. زبانی که متناسب شخصیت‌ها و درام اجتماعی است و بر حسب زمان وقوع داستان درام شکل گرفته است.

در ادامه این نشست حمیدرضا آذرنگ گفت: در دوره‌ای احساس کردم می‌توانم در نوشته‌ام نظام‌های دین را در بنیان خانواده به تصویر درآورم. متأسفانه در برخی موارد برخورد متولیان مردم با دین به صورت کاسبکارانه است. دغدغه‌هایی را در این اثر به قلم در آوردم که از سال‌ها قبل در ذهنم بوده. دوست داشتم  کنه مطلب این نمایشنامه در هنگام برخورد مخاطب با اثر درک و دریافت شود.

سپس عرفان پورمحمدی، کارگردان این نمایشنامه‌خوانی، با اشاره به دیگر نمایشنامه‌های آذرنگ که مسائل جنگ و صلح و دین را به چالش می‌کشد، گفت: بدون آن که بخواهم قصد مقایسه‌ای داشته باشم این نمایشنامه مرا به یاد پهلوان اکبر می‌میرد بهرام بیضایی می‌اندازد. متأسفانه ما آدم‌هایی هستیم که از اعتقادات‌مان سواستفاده می‌کنیم.

او در این نشست از این که چنین نمایشنامه‌ای پیشنهاد شد تا برای این نشست نمایشنامه‌خوانی شود تشکر کرد و به آذرنگ نویسنده این نمایشنامه تبریک و خسته نباشید گفت.

در بخش دیگری از این نشست، رسول نظرزاده، منتقد و پژوهش‌گر تئاتر، در آغاز سخنان خود با اشاره به جنبه‌های اعتقادی این اثر گفت: نمایشنامه “خداحافظی نکردی با نجمه، سورچی!”،  نمایشنامه‌ای است که در ساختار رنگ و بوی ایرانی دارد. در دهه چهل و پنجاه علی حاتمی و بهرام بیضایی با استفاده از ساختار نمایش ایرانی و شخصیت‌ها و زبان اواخر دوره قاجاریه و اوایل دوره پهلوی در نمایشنامه‌های خود بهره گرفته بودند.

این منتقد در ادامه در خصوص این نمایشنامه اضافه کرد: نویسنده در این اثر زبان و گفت‌وگوی شخصیت‌ها را بر حسب انتخاب رویداد داستان در دوره  تاریخی خاص، ساخته و خلق کرده است. زبانی که جای فعل و فاعل‌ها و عناصر جمله‌ای و دستور زبانی جابه‌جا می‌شود و تغییر می‌کند. حتی بسیاری از دیالوگ‌ها زبان  شاعرانه‌ای پیدا می‌کند.

نظرزاده هم چنین در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره از بهره‌گیری ساخت مایه‌‌های نمایش مذهبی تعزیه در آثار کارگردانانی هم‌چون بهرام بیضایی در فیلم “چریکه تارا” یا نمایشنامه “ندبه” گفت: در این اثر ما با جابه‌جایی زمان و مکان و تغییر دیالوگ‌ها نیز روبروییم. این درهم شدن زمان و مکان اصولن در نمایش‌های ایرانی و شرقی دیده می‌شود که معلوم است نویسنده با مطالعات قبلی و فکر شده به سراغ آن رفته است.

سپس حمیدرضا آذرنگ درخصوص زبان شاعرانه شخصیت‌های این اثر گفت: من عمدا این زبان شاعرانه را برای شخصیت‌های انتخاب و خلق کردم. در ادبیات داستانی و نمایشی ما این زبان اجازه دفاع از خودشان را نمی‌دهد. در صورتی که ما در واقعیت پیرامونی‌مان این همه شخصیت‌های رنگارنگ وجود دارد. ما بیشتر در ادبیات‌مان، خود درونی شخصیت‌های داستانی و نمایشی‌مان را به شعار می‌نویسیم در صورتی که من سعی مردم از این گونه نوشتن پرهیز کنم.

وی افزود: نمایشنامه “خداحافظی نکردی …” در هنگام بازی و نقش‌خوانی به شدت نیاز به رعایت درست خواندن جملات و کلمات و آکسان‌گذاری‌های درست دارد و اگر جز این باشد معانی و مفاهیم بسیاری از دیالوگ‌ها از بین می‌رود و تغییر می‌کند.

بهزاد صدیقی نیز در ادامه یادآورشد: این نمایشنامه از جمله نمایشنامه‌هایی است که در عین آن که روان‌خوان است، سخت‌خوان است و به نوعی خواندن و بازی کردن نقش‌های آن به دلیل دارا بودن این ویژگی‌های زبانی، سهل و ممتنع است.

این نمایشنامه‌نویس در خصوص عناوین و نام‌های و درام این اثر گفت: نویسنده به لحاظ انتخاب اسامی شخصیت‌ها و نام‌ها هم بعد شخصیتی آن‌‌ها را در نظر گرفته و هم به مسائل تراژیکی درام توجه کرده. همچنین برای انتخاب واژگان و عبارت‌ها و دیالوگ‌های شخصیت‌های نمایشنامه خود کوشیده مطابق داستان درام و شخصیت وجودی آن‌ها، از زبان ساخته و پرداخته خود بهره ببرد که توأم با نثر و زبانی آهنگین و گاه موزنی است. از سویی دیگر این غم و اندوه و حرمانی که در شخصیت‌ها وجود دارد، بار تراژیک بودن درام را نیز اضافه می‌کند. از طرفی به لحاظ نشانه‌شناسی مخاطب را به بعد دیگری از شخصیت‌ها هدایت می‌کند.

رسول نظرزاده هم چنین در این نشست تصریح کرد: در این اثر جلوه‌های زبانی به صورت اصطلاحات و ضربالمثل‌ها نیز نمود پیدا می‌کند که نشان از تسلط نویسنده از به کارگیری درست و به هنگام آن‌ها برای خلق دیالوگ‌های شخصیت‌های درام خود است که البته این زبان‌گاه به زبان شبه ادبی نزدیک می‌شود و نمی‌تواند جنبه‌های احساسی شخصیت‌ها را تقویت کند و آدم‌ها را با احساسات مختلف نشان دهد.

این منتقد و پژوهش‌گر تئاتر در پایان سخنان خود درخصوص شخصیت‌های این اثر گفت: نمایشنامه “خاحافظی نکردی” چند شخصیت فرعی دیگر دارد که ما فقط درباره آن‌ها زبان شخصیت‌های اصلی نمایشنامه، اطلاعات پیدا می‌کنیم و آن‌ها در ذهن‌مان خلق می‌کنیم مثل شخصیت علی رضا که نقصان دارد. از طرفی دیگر شخصیت‌ها ضمن آن که جنبه مذهبی نمادین دارند، برخلاف رایج تصویر شده‌اند. مثل شخصیت حبیب الله که پدر هست ولی پدرسالار نیست. یا شخصیت‌ها درگذر از دوره سنت به دوره مدرن هستند. یا شخصیت‌ها به حس نوستالژی بازتری نزدیک‌ترند . مثل شخصیت نجمه و حبیب الله. اما معتقدم برخی از این آدم‌ها نیاز به پرداخت بیشتری دارند تا از تک بعدی بودن دور شوند.

آذرنگ در پایان این نشست اضافه کرد: معتقدم این شخصیت‌ها خود به خود تک بعدی نیستند بلکه شخصیت وجودی آن‌ها و شرایط جامعه، آن‌ها را به این گونه تک بعدی بودن نزدیک کرده یا تک بعدی ساخته است.

گفتنی است در پایان دوازدهمین نشست تئاتر کاغذی به هر یک از مدعوین و هنرمندان گروه نمایشنامه‌خوانی آن لوح تقدیری اهدا شد.

 

دانلود آهنگ The Ways پنج دقیقه

۲۵ تیر ۱۳۹۷

این مطلب از وب سایت موزیکفا به صورت رپ انتشار گردید است.

دانلود آهنگ جدید The Ways پنج دقیقه

برای این ساعت شما کاربران گرامی ♫ دانلود آهنگ بسیار زیبا و جذاب پنج دقیقه از The Ways به همراه تکست و بهترین کیفیت آماده کرده ایم ♫

Download New Music BY : The Ways | 5 Daghighe With Text And 2 Quality 320 And 128 On Music-fa

متن آهنگ پنج دقیقه The Ways

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

گاهی وقتا میشه، یکی میاد که میشه مثلِ یه رؤیا فوق العاده●♪♫

با وجودش می ریزه دنیا رو از هم، با حضورش کمتر از پنج دقیقه●♪♫

گاهی وقتا لحظه یه غروب خورشید، واسه آدم مثِ طلوع عشقه●♪♫

میشه مجنون بود و با امواج مهتاب، عاشقی کرد توی پنج دقیقــــه●♪♫

بعدِ اینکه دیدمت، من آدمِ سابق نبودم…●♪♫

هستم، امّا دیگه نیستم!●♪♫

بعد اینکه اومدی تو، زلزله شد توو وجودم●♪♫

شهر بودم، دیگه نیستم!●♪♫

گاهی وقتا میشه توو لحظه ای خاص، سرنوشتِ زندگی هارو رقم زد…●♪♫

میشه رد شد از همه مرزای بودن، سوخت! امّا زیرِ بارون هم قدم زد…●♪♫

گاهی وقتا مثِ شروعِ طوفان، همه دنیا خوابه و آرومه و سرد●♪♫

گاهی پروانه میشی و توی آتیش، توو صدات هیچی نمونده به جز درد●♪♫

میشه مجنون بود و با امواج مهتاب، عاشقی کرد توی پنج دقیقــــه●♪♫

بعدِ اینکه دیدمت، من آدمِ سابق نبودم…●♪♫

هستم، امّا دیگه نیستم!●♪♫

بعد اینکه اومدی تو، زلزله شد توو وجودم●♪♫

شهر بودم، دیگه نیستم!●♪♫

بعدِ اینکه دیدمت، من آدمِ سابق نبودم…●♪♫

هستــم، امّا دیگه نیستـــــم!●♪♫

بعد اینکه اومدی تو، زلزله شد توو وجـــودم●♪♫

شهر بودم، دیگه نیستـــــــم! شهــر بودم دیگه نیستــــم…! یک ویرونه ام…●♪♫

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

دانلود آهنگ The Ways پنج دقیقه

دانلود آهنگ The Ways پنج دقیقه

هک تلگرام | هک واقعی تلگرام | امنیت تلگرام | جایزه هک تلگرام | مقایسه امنیت سروش و تلگرام

۲۵ تیر ۱۳۹۷


توی این تاریخی که دارم این پست رو می‌نویسم صحبت‌های زیادی در مورد هک یا باگ‌های امنیتی پیام رسان سروش وجود داره.


اکثراً فکر می‌کنیم که تلگرام امنیتش کامله و هک نمیشه و … .

من قبول دارم تلگرام خیلی خوبه. امکاناتش، سرعتش، امنیتش و … .

مخصوصاً امکاناتی که به برنامه نویس‌ها میده که بتونن خیلی کارها انجام بدن.

ولی میخوام بهتون بگم که تلگرام هم باگ امنیتی داره. یعنی خیلی راحت میشه بدون اینکه طرف مقابل متوجه بشه، وارد تلگرامش بشیم و کلاً تلگرامشو دستمون بگیریم و هر کاری خواستیم انجام بدیم. یعنی چت‌هاشو بخونیم، مخاطبینش رو ببینیم، و کلاً مثل تلگرام خودمون باهاش رفتار کنیم.


تلگرام جایزه ۳۰۰ هزار دلاری برای هک رمزنگاری تلگرام گذاشته بود. ولی خب جایی هم نذاشته که اگر کسی تونست هکش کنه، باهاشون ارتباط برقرار کنه و اعلام کنه 🙂 یه ربات گذاشته بود که پیام میدیم کلاً چک نمیشه 🙂 از توییتر هم که باهاش ارتباط برقرار کنیم جواب نمیده 🙂

البته خب این جایزه رو برای هک رمزنگاریه گذاشته. خودش فهمیده برای چی جایزه بزاره که به کسی این جایزه رو نده :-D


من نمیخوام بگم که هکر هستم و یا رمزنگاری تلگرام رو هک کردم و … 🙂 ولی چند ماهه که یه باگی رو توی تلگرام پیدا کردم که همونطور که گفتم، میشه تلگرام مردم رو هک کرد.

احتمالاً خواهید گفت که خب طرف میتونه رمز دو مرحله‌ای بزاره برای تلگرامش که کسی نتونه هکش کنه و یا اینکه توی قسمت سشن‌ها میتونه ببینه که یه نفر دیگه توی تلگرامشه و سریع اونو اخراج کنه 🙂 ولی باید بگم که توی این باگ امنیتی که پیدا کردم، حتی اگر رمز عبور دو مرحله‌ای هم گذاشته باشه باز هم بدون نیاز به رمز عبور میشه وارد تلگرامش شد. نکته جالبش هم اینجاست که توی قسمت Sessionها هم چیزی دیده نمیشه که بتونیم متوجه بشیم یه نفر دیگه توی تلگراممون هست 🙂

از تلگرام بعید بود اینطور باگی :-)


من این باگ رو روی تلگرام دوستان هم تست کردم. کاملاً هم جواب داده. (البته با اطلاع خودشون 🙂 )


پس لطفاً دوستان پیام نفرستن که تلگرام ما رو هم هک کن که باور کنیم و … 🙂 چون اینطوری فقط باید بشینم تلگرام همه بازدیدکنندگان رو هک کنم که باور کنن :-)


خیلی وقته از طریق توییتر پیام فرستادم براشون. یعنی Mention شده. ولی خب فکر نکنم دیده باشن 🙂

شایدم انگلیسی من ضعیف بوده که متوجه نشدن چی گفتم :-D


با این روشی که من دارم، نیازی هم نیست به گوشی یا کامپیوتر طرف مقابل دسترسی داشته باشیم:-)


البته موارد دیگه رو هنوز بررسی نکردم. به احتمال زیاد باگ‌های دیگه‌ای هم باشه که کار رو راحت‌تر کنه.


اینا رو خواستم بگم که فکر نکنیم تلگرام هم امن هست و کسی نمی‌تونه ما رو هک کنه. همین الان هم احتمالش هست که تلگرام ما داره خونده میشه. بدون اینکه متوجه بشیم :-)


نرم افزار سروش هم اتفاقاً خوب داره کار میکنه. البته یه کم تیمشون رو باید گسترش بدن و نیازهای واقعی رو برای پیام رسان قرار بدن و کیفیت رو بالا ببرن

مثلاً این اوقات شرعی، پرداخت قبض، آب و هوا و … یه کم ضایع هست برای پیام رسان باشه 🙂 چون اصلاً کارش یه چیز دیگه هست.

مثل اینه که قبلاً توی وبلاگ‌ها، ساعت عقربه‌ای میزاشتن یا میرفتیم توی وبلاگ بارون میبارید و از این …بازی‌ها 😀

اینا رو به نظرم باید برداره. حداقل الان نباید اینا باشن.

چرا خیلی از کاربران ایرانی نمیرن از سروش استفاده کنن؟


مشکل کاربران ایرانی اعتماد هست. متاسفانه اعتماد ندارن به پروژه‌های داخلی.

وگرنه حتی همین گوگل هم باگ داره همین الان.

تلگرام هم باگ داره.


به خاطر اینکه کاربران اعتماد ندارند، دارن توی فضای مجازی بهش حمله می‌کنند و عیب‌هاشو میگن و … .

برای موفقیت توی ایران، باید اعتماد کاربران رو بدست بیاریم و البته اعتمادشون رو خراب نکنیم که اعتماد از بین بره دیگه خیلی سخته درست کردنش. خیییییییییلی سخت و شاید هرگز نشه.

اگر کسی بتونه اعتماد کاربران رو بدست بیاره و البته خیانت به اعتماد کسی نکنه، می‌تونه موفق بشه.

آیا کاربران به جای تلگرام از سروش استفاده می‌کنند؟


والا اینطور که مسئولان کشوری دارن هی تهدید می‌کنند که هر آن ممکنه که تلگرام رو فیلتر کنیم و سریع بیاید توی پیام رسان داخلی و هی پشت سر هم تهدید می‌کنند، خب هر کسی باشه این فکر رو می‌کنه که یه چیزی اینجا مشکوکه. چرا این همه دارن اصرار و تبلیغات می‌کنند که از پیام رسان داخلی استفاده بشه؟

به نظر من به جای تهدید و اذیت کردن (که هرگز جواب نمیده)، باید امکانات و قابلیت‌ها و مزایای این پیام رسان رو افزایش داد که خود کاربران کم کم ازش استفاده کنند.

مردم ایران هیچ وقت با تهدید کاری رو انجام نمی‌دن و اگر هم به ناچار انجام بدن، عمر زیادی نخواهد داشت.

الان که این باگ وجود داره باید چکار کنیم؟


من روش انجام این کار رو بصورت عمومی اعلام نمی‌کنم که به چه شکل هست و چطوری میتونیم تلگرام دیگران رو هک کنیم. چون نمی‌خوام کسی بیاد تلگرام خودم و تلگرام مردم رو هک کنه و وارد حریم خصوصیمون بشه و سوء استفاده کنه.


همونطور که گفتم، به پشتیبانی تلگرام پیام دادم که این باگ رو اعلام کنم بهشون تا سریع رفعش کنه. ولی خب متاسفانه هنوز موفق به ارتباط باهاشون نشدم.

بعد که این باگ رو به تلگرام گفتم و رفع شد، روشش رو بصورت کامل توی سایتم میزارم که بدونید که به چه شکلی این کار انجام میشده.

فقط تلگرام این باگ رو داره؟


نه. خیلی از نرم افزارها و سرویس‌ها و … این باگ و یا سایر باگ‌ها رو دارن. پس باز هم میگم که فکر نکنید هر چیزی که استفاده می‌کنیم امنیتش کامله.

چراهای مشکوک ادبیاتی؟ (علی عرفانی) – مبینا نصیری

۲۵ تیر ۱۳۹۷





اساسن با پرسش هایی که همواره با خود کلمه ی “چرا” حمل می کنند، پرسش های مشکوکی که به محض ِ آمدن، تنها به سمت وضعیت های روانی دست دراز می کنند، پرسش هایی که خودشان را مانند یک تابلوی ِ هیس ِ بیمارستانی، آرام می آورند که تنها جلوی روی ما به نمایش گذاشته باشند، اساسن با این اکیپ های ِ مافیایی چگونه باید برخورد کرد؟ اکیپ های ِ به چالش کشنده، دوربین های ِ مخفی و حتا از نوع های بزرگترش در وسط ِ متن ها، پوشش های ماهواره ای و تعقیب با هلیکوپتر، فیلم اولین خون و زنده ماندن ِ شگفت انگیز و حال دادنی ِ رمبو.

 

اما آیا اگر بگوییم اصلن چرا باید با آن ها برخورد کنیم، خود را در وضعیت خودساخته و مشابهی قرار نداده ایم؟ آیا می توان آن تابلو را به کناری انداخت؟ یا این جعبه های بازی و جمانجی ها را برای همیشه زیر تپه ی خاک مدفون کرد؟ اما چه تعهدی وجود خواهد داشت که دوباره بعد از گذشت مقداری، چیزی، دقیقن چیزی باعث نشود ما آن ها را که مدت ها پیش قایم کرده و یا دور انداخته بودیم، نرویم و آن ها را پیدا نکنیم و دوباره از نو، این بار خودمان، با دست های خودمان آن ها را جلوی چشم هایمان نگیریم و تا ابد به آن ها خیره نشویم؟ آیا دلمان برای آن ها تنگ نمی شود؟ آیا اگر نبودند به دنبال آن ها نمی رویم تا پیدایشان کرده باشیم؟ چقدر بد است وقتی درها باز می شوند و یک معشوقه از در نمی آید بیرون.

 

” چرا من انقدر تند می نویسم” یا اینکه ” چرا من دیگر شاعر نیمایی نیستم” و چه چراها و چه فرصت های از دست رفته ای، چراهایی که پاسخ در امتداد به آن ها تبدیل به کتاب می شوند، می شوند که ما موشکافی آن ها را از نزدیک دیده باشیم، چه حرکت ِ ناشیانه ای، چه برخورد سهل انگارانه ای ست که ما در هنگام روبرو شدن با آن ها، به جای طفره رفتن، نشسته باشیم و نوشته باشیمشان، آیا نمی توانستیم به جای دست کاری کردن و ادای تصنعی بر آمدن بر آن ها، بنشینیم تا دست به یک تلافی همگون زده باشیم؟ اگر می شود چگونه باید دست به این تلافی زد؟ آن ها را باید درست در چه موقعیتی گیر انداخت که آن ها دقیقن همان جا باشند؟ همان جملات ِ مرموز ِ چرایی را می گویم، آن بازجو های متن، آن اتاق های مخفوف ِ با چهره های پوشیده وارد آن می شوند، درست همانجایی که کلمه ها را دانه دانه احضار و از جمعیت متن محورشان، برای اجرای آنمراسم از پیش آماده شان جدا جدا می کنند. سلول های ِ انفرادی.

 

اما آیا می توان با مقابله ای همسان آن ها را تنها دست انداخت و برای باقی عمرشان به حال خودشان تنها گذشت، چه حرکت ِ پیروزمندانه ای.

 

آیا بعد از پر کردن صفحه های سفید و پاسخ به همه ی پرسش های زنجیره ای دنیا، آیا بعد از آن این حراستی های نزدیک ِ ما، یعنی این چرا های به قول فروغ ِ فرخزاد “موذی ِ کشدار” نیستند که برای تبریک، برای وسوسه های نفسانی و فریب دادن برای پر کردن صفحات بعدی، با گل ها و شیرینی ها دست جمعی به پیشواز ما می آیند؟ آیا این پرسش ها غالبن ما را تشویق نمی کنند، که ما نوشته باشیم تا در عملی موازی به صورتی کاملن ناخودآگاه خودمان را لو داده یا خلاص کرده باشیم؟ اما آیا اصلن ما از ابتدا چیزی برای مخفی کردن نیز در دست ها یا دست ِ کم در جیب هایمان داشته ایم؟ آیا واقعن وقتی از بودا پرسیده بودند افتخارت چیست گفته بود اینکه راه می روم؟ آیا بهرام اردبیلی راست می گفت بالای قبر فروغ جای ِ تنها کسی که خالی بود تنها بیژن بود؟ اردبیلی می گفت من از ایران که رفته بودم، تنها یک دیوان ِ شمس را با خودم برده بودم، آن را هم انداختم توی ِ دریا، یعنی دیگر هیچ کتابی نبود که بهرام بخواند، یعنی دیگر هیچ کتابی نمانده بود که بهرام بخواند. حرف ِ بزرگی در کار است.

 

ای عذاب ِ وجدان بزرگ، ای چرای ِ اعظم، ای پرسش ِ لایق ِ عبادت ِ “چرا می نویسیم”، آیا به راستی زمان آن نزدیک نمی شود؟ نیست؟ که در یک اعتراض عمومی به آن چراهای ِ مخصوص، تمام آن هایی که می نویسند، همه با هم یا به صورت ِ تک نفره، آیا میل نمی کنند که نوشتن را به حال خود رها کنند، ول کنند، و در پی ِ این رها کردن به رها کردنی عظیم دست پیدا کرده و همه چیز را باهم رها کنند؟ انگشت هایشان را خرد کرده و با میخ وصل کرده باشند به دیوار؟ آیا انگشت ها برای خودشان حرکت نمی کنند که چیز روی دیوار نوشته باشند؟ چه وضعیت ِ اسف باری.

 

دسته بندی:

  مقاله

چهار شعر از مسعود احمدی

۲۵ تیر ۱۳۹۷

ادبیات مبینا نصیری ـ چهار شعر از مسعود احمدی:

.

۱

در این گیر و دار

.

خسته شده‌ام      خسته

از این‌همه افت‌وخیز       خیز به جانب مردم

با سلاح

افترا     تحقیر و تکفیر

و گیر

به ریخت و رخت‌شان     به آن‌چه در خواب و خیالشان حتا

.

زیبایی این پاییز نیز به هدر رفت

و از دست

صدای باران      خش‌خش برگ بر زمین   عطر گنگ خاک در هوا

و فرصتِ با هم بودن‌ها

در زیر یک چتر  مجال تماس دو دست در جیب بارانی یکی از دو نفر

.

درد می‌کشم      خود را به زور

که از تو کنده شوم         هرچه بیش‌تر دور

در این زمان

که صداها را خفه می‌کنند فریادها را زنده به گور

.

خسته شده‌ام      خسته

از این‌همه افت‌وخیز       و خیز به جانب خودم

که چرا

در این گیر و دار باز دارم عاشق می‌شوم.

دی ۱۳۹۶

***

۲

جنوب جهان

.

تا به جانب جنوب جهان نگاه نکنی

به سوی جهل و خرافه

بیکاری

گرسنگی و بیماری         بی‌عاری

یا حتا

به روی آن‌که

هنوز دم از بشر می زند    به خودش تشر

باید

بی نگاه شوی

بی چهره          بی شناسنامه و بی نام

.

خدایان

فقط تیره‌روزان را نمی‌سازند        لشکریان و تیر بارها را

فدایی می‌سازند

سرسپرده          و اسلحه‌هایی

که اندیشه را متلاشی می‌کنند

آرمان‌ها و آرزوها را       عشق را.

مهر ۱۳۹۴

از مجموعه «دیگر نبودم مرده بودم»

انتشارات مروارید، تهران، بهار ۱۳۹۷

***

۳

نه فقط در آخر…

.

پرستنده نبودم

مرید     فرزندی سر به زیر

اگر نه

تو دوستم نمی‌داشتی       قدم به شعرهام نمی‌گذاشتی

با خودت

روبه‌رو نمی‌شدی با پدرانت رودررو

که چرا

همه‌چیز وارونه است      نیست هیچ‌کس و هیچ‌چیز در جای خود

.

باید

دلیر می‌بودم

شفاف   پیدا در حرف‌هایی بی‌لفاف

که از جان

به بدن می‌رسیدی          می‌رسیدی به هر دو

تا با هم

به فهمی از عشق برسیم و به آن حظی

که تنها

عاشقان می‌برند

نه فقط در آخر

از اول از ساعت‌ها پیش از رفتن به بستر.

تیر ۱۳۹۵

از مجموعه «دیگر نبودم مرده بودم»

انتشارات مروارید، تهران، بهار ۱۳۹۷

***

۴

ملاقات حضوری

.

روسری

ابری تیره شد     بارانی نم‌نم آغاز

وقتی‌ که زن

حباب تنها چراغ آویخته از سقف را با آن پوشاند

.

بذری را هم

که در زیر زبان پنهان کرده بود     در مُشت مرد کاشت

.

در دم

جوانه‌ای پیدا شد شد بوته‌ای غرقِ در گُل

که زن

آن را گرفت و بر میز میان دو صندلی گذارد

.

عطر یاس

اتاق را پُر کرد    وَ زَن آغوش مردی را

که پس از سه سال

مشمول رأفت شده بود    دارای پانزده دقیقه ملاقات حضوری

.

بهت‌زده بود

عصبی و خشمگین        اندکی شرمگین

او که

در اتاقی دیگر    همه‌چیز را زیر نظر داشت.

از مجموعه «دیگر نبودم مرده بودم»

انتشارات مروارید، تهران، بهار ۱۳۹۷

ادبیات مبینا نصیری / ۱۸ تیر ۱۳۹۷

Print Friendly, PDF & Email

نشست علمی فلسفه زیست فضای مجازی برگزار می‌شود

۲۵ تیر ۱۳۹۷

به گزارش فرهنگ امروز به نقل از مهر؛ نشست علمی فلسفه زیست فضای مجازی به همت مرکز مطالعات فضای مجازی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با مشارکت اندیشکده مطالعات علم، فرهنگ و فناوری تداوم و همکاری دبیرخانه هیات اندیشه‌ورز دینی روز دوشنبه ۲۵ تیرماه جاری در پژوهشگاه برگزار می‌شود.

در این نشست علمی سرکار «پریسا امیری فرد» به ارائه و طرح موضوع و همچنین سخنرانی خواهند پرداخت.

نشست علمی فلسفه زیست فضای مجازی به همت مرکز مطالعات فضای مجازی پژوهشگاه با مشارکت اندیشکده مطالعات علم، فرهنگ و فناوری تداوم و همکاری دبیرخانه هیات اندیشه‌ورز دینی، روز دوشنبه مورخ ۲۵ تیرماه جاری از ساعت ۱۳:۳۰ تا ۱۵:۳۰ در تالار علامه جعفری(ره) پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به نشانی: خیابان شهید بهشتی، ‌خیابان احمد قصیر(بخارست)، خیابان پژوهشگاه ۲، شماره ۲ برگزار خواهد شد.

حضور علاقمندان در این نشست علمی بلامانع است

دن کیشوت،ارزشمند ترین رمان تاریخ ادبیات

۲۵ تیر ۱۳۹۷

اگر اهل مطالعه رمان های قدیممی و فاخر هستید امروز با معرفی یه کتاب خوب به نام ددن کیشوت رسدیم خدمتتون که مطمئن هستیم از خواندن ان نه تنها پشیمان نخواهی شد بلکه در محافل دوستانه خود می توانید این کتاب را معرفی نمایید.

«دن کیشوت» یکی از قدیمی‌ترین رمان‌ هایی است که در تاریخ ادبیات شناخته شده‌ و بسیاری از نویسندگان از این کتاب الگو گرفته اند.قسمت ابتدایی این رمان حدود ۴۰۰ سال پیش به چاپ رسیده! .«سروانتس» با خلق این رمان به شهرت رسید و هنوز بعد از گذشت چهار قرن یکی از مهم ترین نویسندگان رمان جهان لقب دارد.

بخش ابتدایی این اثر در زندان نوشته شده است.سروانتس این بخش را برای اولین بار در سال ۱۶۰۵ به چاپ رساند و بخش دوم این رمان ده سال بعد یعنی سال ۱۶۱۵ به چاپ رسید. اولین شهری که رمان در آن چاپ شد مادرید بود و پس از اسپانیا به سایر کشور ها رسوخ کرد و پس از گذشت چندین سال هنوز یکی از ماندگارترین و اثرگذارترین آثار ادبی جهان است.

 

داستان

این رمان، روایت همراهی و سفر يك شواليه ماجراجو به نام «دن كيشوت» و پيشكار درستکارش «سانچو پانچو» است در زمانی که اتفاقات رمان روی میدهد داستان نوشتن و خواندن آثار مرتبط با شوالیه ها ممنوع بود شخصیت اصلی داستان خود را در قالب یکی از همین شوالیه ها می بیند و با قدرت خیال خود دشمنان فرضی در برابر خود می بیند جوی آب را خندق می بیند و مهمان سرا را قلعه! «دن کیشوت» که قهرمانی خیالی و بی دست و پا است خود را شکست ناپذیر می داند او به سفرهای مختلفی می رود و در میان همین سفر ها از او اعمالی عجیب قریب سر می زند و هدف خود را نجات دادن مردم ظلم دیده و جنگ با استبداد نمی داند و همه چیزهای اطرافش را به ابزار جنگی تشبیه می کند.

کتاب دن کیشوت اثر سروانتس

نظرات اساتید ادب

بسیاری از نویسندگان به تمجید این اثر فاخر پرداخته اند و جاودانگی این اثر پس از چهار صد را شبیه معجره خوانده اند در میان این اساتید، ادوارد فريدمن استاد زبان اسپانيايي و سروانتس شناس معروف می گوید: «نيت سروانتس اهميتي ندارد بلكه مهم نفس كار مهمي است كه او انجام داده است. نكته جالب توجه درباره اين رمان اين است كه علي‌ رغم وجود طنز در اين اثر ظرافت موضوعي و غناي ادبي خاصي در آن نهفته است. دن كيشوت درباره اين است كه مردم چه ديدي نسبت به زندگي و واقعيت دارند و واكنش آن‌ها چيست. خودتان تصور كنيد؛ آدم‌هاي امثال من چهارصد سال پس از نگارش اين اثر در حال نوشتن مقالات جديدي درباره اين كتاب هستيم و اين خود نشان مي‌دهد كه دن كيشوت غني و سرشار از ايده است و زيبايي آن نه در هدف سروانتس براي نگارش آن است بلكه در اين است كه در طول همه اين سال‌ها توانسته و در آينده نيز خواهد توانست همچنان مورد مطالعه و توجه علاقمندان به مطالعه قرار گيرد و اين از هر چيز ديگر بيشتر اهميت دارد زيرا هيچ كتاب و رماني تا به حال بدين درجه از ماندگاري و اثرگذاري نرسيده است.»

 

نویسنده

دن میگل د سِروانتِس ساآودرا، رمان نویس شعار ، نقاش و  نمایشنامه نویس اسپانیایی در سال ۱۵۴۷ میلادی چشم به جهان گشود. در سال ۱۵۷۱ در نبرد لپانتو بر اثر اصابت گلوله زخمی شد و اعصاب دست چپش به دلیل صدمه گلوله از کار افتاد.او در سال ۱۵۷۵ اسیر شد و به مدت پنج سال در شمال آفریقا (الجزایر فعلی) به بردگی گرفته شد.در سال ۱۶۰۵ توانست اولین قسمت از رمان دون کیخوته د لا مانچا (دن کیشوت)را منتشر کرد و در سال ۱۶۱۵ قسمت دوم آن منتشر شد. و در انتها در سال ۱۶۱۶ سروانتس در سن ۶۸ سالگی که فقط شش دندان برایش باقی‌مانده بود، درگذشت و در صومعه پابرهنگان تثلیث دفن شد.

 

حرکات یوگا و فواید آن برای داشتن اندامی متناسب و سلامت جسمی و ذهنی بدن

۲۵ تیر ۱۳۹۷

حرکات یوگا (Yoga)، تلفیقی از تمرینات جسمانی و ذهنی می باشند، که بیشتر اشاره به مجموعه ای از فنون ساده تا بسیار پیشرفته دارند. این تمرینات برخاسته از شبه قاره هند می باشند، و می توان آنرا به نوعی یک سیر و سلوک کامل دانست.

حرکات یوگا در واقع اتصال دهنده میان ذهن و جسم هستند، چرا که تکنیک های در یوگا وجود دارد که هم جسم را ورزیده می کند و هم ذهن را به تکاپو وادار می کند.

در نتیجه حرکات یوگا از دو بُعد جسمی و ذهنی تشکیل شده، که هیچ وقت تمرین های بدنی از تمرین­ های ذهنی جدا نمی باشد. برای انجام تمرین های بدنی یا آسانا از تمام توان ذهنی مانند توجه، دقت و تمرکز استفاده می­ شود.

تاریخچه حرکات یوگا

قدمت یوگا به بیش از سه هزار سال باز می گردد. اولین فردی که حرکات یوگا را به صورت یک مجموعه علمی و عملی جمع آوری نمود، فیزیک دان و فیلسوف هندی پاتانجلی (Patanjali)، نام داشت.

وی در حدود دو تا پنج قرن قبل از میلاد می زیست و در کتاب خود با عنوان سوتراهای یوگا (Yoga sutras)، یوگا را به هشت مرحله تقسیم بندی نموده است که یوگای آشتانگا (Ashtanga yoga)، یا یوگای انضباط جسم و ذهن شناخته می شود.

  • مرحله اول yama: آموزه های اخلاقی اجتماعی مرتبط با پرهیزات.
  • مرحله دوم niyama: آموزه های اخلاقی اجتماعی مرتبط با واجبات.
  • مرحله سوم asana: حرکات یوگا.
  • مرحله چهارم pranayama: روش های تنفسی و کنترل انرژی.
  • مرحله پنجم pratyhara: روش های کنترل ، هیجانات و احساسات.
  • مرحله ششم dharana: روش های کنترل و تمرکز فکر.
  • مرحله هفتم dhyana: رسیدن به تعمق و خاموشی ذهنی.
  • مرحله هشتم samadhi: رسیدن به وحدت ، خلوص ، یگانگی و روشن بینی.

آشنایی با برخی از حرکات یوگا

فواید حرکات یوگا برای بدن

انجام منظم حرکات یوگا دارای فواید بسیاری برای بدن می باشد، که در ادامه برخی از مهمترین آنها عنوان می شود.

کاهش استرس

از آنجاییکه انجام حرکات یوگا همراه با کشیدن نفس های عمیق است، باعث آرامش ذهن و کاهش استرس می شود. در واقع، با انجام حرکات یوگا عضلات بدن کاملا شل شده و تنش های موجود در آنها کاسته می شود.

کاهش وزن

در اجرای حرکات یوگا از وزن بدن به عنوان مقاومت استفاده می شود، و در این نوع از تمرینات نه تنها عضلات بدن قوی تر می شوند، بلکه بر روی تناسب اندام نیز تاثیر گذار بوده و باعث کاهش وزن می شود.

افزایش انعطاف پذیری

انجام حرکات یوگا باعث می گردد تا به تدریخ از سفتی عضلات کاسته شود، و دامنه حرکتی مفاصل افزایش یابد. در واقع، با اجرای منظم حرکات یوگا می توان انعطاف پذیری بیشتری در عضلات و تاندون ها ایجاد نمود.

افزایش اعتماد به نفس

حرکات یوگا باعث تسلط بر وضعیت های جدید می شود که توانایی مهارت های فیزیکی و یادگیری را افزایش می دهد. یوگا با افزایش نیرو در ذهن و بدن، تاثیرگذاری بسیاری بر روی اعتماد به نفس دارد.

فواید حرکات یوگا بر روی جسم و ذهن

کتاب آناتومی حرکات یوگا به صورت تصویری با مشخصات زیر، از بخش فروشگاه آنلاین قابل دریافت می باشد. (با تخفیف ۵۰٪ به مدت محدود)

نوع فرمت PDF
تعداد صفحات
۲۸۸ صفحه
حجم فایل ۷ مگا بایت (MB)
قیمت فایل ۱۵,۰۰۰ تومان ۷,۵۰۰ تومان
مشاهده محتوای کتاب
بخش تندرسی، امکان استفاده از مشاوره و دریافت برنامه تناسب اندام هوشمند را فراهم نموده است. جهت آگاهی از شرایط بر روی فرم درخواست مشاوره کلیک نمایید.

شخصیت شناسی به زبان ساده

۲۵ تیر ۱۳۹۷

کتاب شخصیت شناسی به زبان ساده، شما را بیشتر با انواع شخصیت‌ها و خصوصیات هرکدام آشنا می‌کند، در حقیقت شخصیت را می‌توان الگوهای معین و مشخصی از تفکر، هیجان و رفتار تعریف کرد که سبک شخصی فرد را در تعامل با محیط اجتماعی و مادی‌اش رقم می‌زنند. به عبارت دیگر شخصیت شامل ویژگی‌های نسبتاً با ثبات و پایدار است که در توصیف آنها از صفاتی همچون زودرنج، مضطرب، پرحرف، درون‌گرا و برون‌گرا و غیره استفاده می‌شود.
در حالیکه هیچ تعریفی از شخصیت به طور توافقی وجود ندارد، اکثر نظریه‌ها بر انگیزه و تعامل روانی با محیط زیست تمرکز می‌کنند. نظریه‌های شخصیت مبتنی بر صفات، مانند آنهایی که توسط ریموند کاتتل تعریف شده، شخصیت را به عنوان ویژگی‌هایی که رفتار فرد را پیش‌بینی می‌کنند، تعریف می‌کند. با این حال اکثر نظریه‌ها، شخصیت را نسبتا پایدار می‌دانند.

آنچه در کتاب شخصیت شناسی به زبان ساده خواهید خواند؛

– شخصیت شناسی
– ارزیابی شخصیت
– ۵ بعد اصلی شخصیت
– بیولوژیک
– ویژگی‌های شخصیت
– تأثیرات محیطی
– شخصیت شناسی
– روانپزشکی
– روانشناسی لباس
– روانشناسی رنگ‌ها

شناسی به زبان ساده

مشخصات کتاب؛
نام مؤلف/گردآورنده: جرالد متیوز – ترجمه: سینا رضایی
تعداد صفحات: ۳۱ صفحه
لینک دانلود مستقیم
لینک دانلود کمکی