مبینا نصیری

كتاب خلبان جنگ | مبینا نصیری

۳۱ مرداد ۱۳۹۷

باید ‌«انسان» را از نو زنده کرد.

انسانیت جوهر فرهنگ من است.

کلید وحدت اجتماعی من است.

اصل و مبنای پیروزی من است.”

آنتوان دو سنت اگزوپری

اگر کتاب شازده کوچولو را خوانده باشید، بدون شک آنتوان دو سنت اگزوپری را می‌شناسید.

اگزوپری در کتاب دیگرش «خلبان جنگ» احساس و روحیات و افکار خود را که عمیقاً تحت تاثیر جنگ جهانی دوم قرار گرفته است، به رشته‌ی تحریر در می‌آورد.

او در ابتدای این کتاب، ما را با غم‌ها و بدبینی‌ها و سرخوردگی‌هایش نسبت به جنگ و مأموریت‌هایی که بر عهده‌ی او – به عنوان خلبان هواپیمای اکتشافی – گذارده شده است، همراه و همدل می‌کند.

اما در نهایت در می‌یابد که مأموریت‌های او بیهوده نبوده و با هدف و عقیده‌ای ارزشمند، معنا یافته است.

اقدس یغمایی، مترجم این کتاب، زیبا می‌گوید:

“او عقیده دارد که انسان امروزی عقل و منطق خود را توسعه داده و در عوض، روح و معنویات را در خود کشته است.

آنتوان دوسنت اگزوپری ترجیح می‌دهد که انسان منطق و عقل خود را بر توقعات زندگی معنوی استوار سازد،

و از نظر او تنها در این صورت است که انسان می‌تواند فداکاری و احساس مسئولیت را درک کند. “

بیایید بخش زیبای کوچکی از این کتاب را با هم بخوانیم:

شکست… پیروزی…

این تعبیرات قالبی را نمی‌توانم به کار برم.

پیروزی‌های هست که انسان را به شور در می‌آورد،

پیروزی‌های دیگری هم هست که انسان را به پستی می‌گرایاند.

شکست‌هایی هست که می‌کشد و شکست‌های دیگری هم هست که بیدار می‌کند.

زندگی با اعمال بیان می‌شود نه با اوضاع.

تنها پیروزی که درباره‌ی آن نمی‌توانم شک داشته باشم، قدرتی است که در دل دانه‌ها آشیان دارد.

همین که دانه‌ای در دل خاک تیره کاشته شد، پیروز است.

اما گذشت زمان باید تا شاهد پیروزی وی، در وجود گندم، شویم.

 

دوره آموزش فن ترجمه زبان آلمانی برگزار می‌شود

۳۰ مرداد ۱۳۹۷

دوره آموزش فن ترجمه زبان آلمانی  برگزار می‌شود

به گزارش فرهنگ امروز به نقل از ایبنا؛ نخستین دوره آموزش فن ترجمه (به زبان آلمانی) با همکاری انتشارات افراز و موسسه سفیر اندیشه روشن تابستان ۹۷ برگزار خواهد شد.

 

محمود حدادی کارشناس رشته زبان و ادبیات آلمانی و جامعه‌شناسی از دانشگاه برلین، و استادیار دانشگاه شهید بهشتی و مترجم تدریس این دوره را بر عهده دارند.

 

مبانی ترجمه با تقابل نحو، تفسیر متن و نقش آن در ترجمه، شناخت فرهنگ مبدأ و نقش آن در ترجمه  از محورهای اصلی این کارگاه است.  

در پایان دوره به شرکت‌کنندگان گواهینامه معتبر و مورد تأیید انجمن اعطا خواهد شد که در نظام رتبه‌بندی مترجمان نیز حائز اهمیت است.  

همچنین برگزیدگان این دوره نیز برای معرفی به نهادهای متقاضی نیروی کار و انجام پروژه‌های تعاونی خدمات ترجمه انجمن مترجمان (ختام) در اولویت خواهند بود و برای ادامه همکاری و چاپ آثار برگزیده خود به ناشران معتبر معرفی خواهند شد.

این دوره ۱۲ جلسه، سه‌شنبه ۲۰ شهریور ساعت ۱۷ تا ۱۸ و ۳۰ دقیقه برگزار خواهد شد.

"زنگ تفریح ما" آغازگر هفدهمین جشنواره بین‌المللی تئاتر عروسکی تهران- مبارک

۳۰ مرداد ۱۳۹۷

بخش صحنه‌ای هفدهمین جشنواره بین‌المللی تئاتر عروسکی تهران- مبارک پذیرای ۵۸ گروه نمایشی از تهران، شهرستان و خارج از کشور است و پیشکسوتانی چون عادل بزدوده، زهرا صبری، هما جدیکار و بهروز غریب‌پور در جمع کارگردان‌های حاضر در این جشنواره هستند.

دوست داريد نقاشي روي چوب بستني را ياد بگيريد؟

۳۰ مرداد ۱۳۹۷

شاید چوب بستنی‌هایی را دیده باشید که نقاشی‌های زیبا و دوست‌داشتنی و رمانتیکی روی آنها کشیده شده است.

و با خود گفته باشید: کاش من هم می‌توانستم یکی از آن‌ها برای خودم بکشم.

در این پست، می‌خواهم چند نمونه از این نقاشی‌های زیبا را به شما نشان بدهم و بعد با همدیگر، سه فیلم کوتاه آموزشی از نحوه‌ی نقاشی روی چوب بستنی‌ها را خواهیم دید، که به ما یاد می‌دهند این کاردستی‌های زیبا چگونه خلق می‌شوند.

اما قبل از آن که عکس‌ها و فیلم‌ها را ببینیم، می‌خواستم بگویم که در زبان انگلیسی معمولاً به چوب بستنی گفته می‌شود: Popsicle Sticks

با دانستن معادلش به انگلیسی، راحت‌تر می‌توانیم با جستجو در گوگل، کاردستی‌های زیاد و متنوع و بسیار زیبایی را که می‌توانند با چوب بستنی درست شوند ببینیم و اگر علاقمند بودیم حتی از آن‌ها برای درست کردن کاردستی‌های خودمان الهام یا ایده بگیریم.

در ضمن، برای کشیدن این نقاشی‌ها، شما می‌توانید از رنگ‌های اکریلیک استفاده کنید.

پی نوشت:

تصاویر را از پینترست برداشته‌ام و برای این‌که بتوانید هر یک را بزرگ‌تر ببینید، باید روی آن کلیک کنید.

فیلم‌ها را از dideo.ir برداشته‌ام. (این سایت، دیدن فیلمهای یوتیوب را برای ما آسان‌تر می‌کند.)

 

درضمن؛ شاید دوست داشته باشید در سایت مبینا نصیری، با بخش هنرمندان خانگی هم آشنا شوید.هنرمندان خانگی مبینا نصیری

این هم یک اینفوگرافی برای آشنایی کلی شما با این طرح. (برای دیدن تصویر بزرگ، روی آن کلیک کنید)

اورفه سیاه/ نگاهی بر موسیقی بلوز، روح زمانه

۳۰ مرداد ۱۳۹۷

فرهنگ امروز/ روزبه صدرآرا:

چیزی بلوز را روح زمانه‌مان کرده، هنوز. همچنان تغزل جاندار و سخت سر این قطعه از وجود موسیقایی، شادابی و طراوت خود را در میان شنوندگانش حفظ کرده است. هنوز در میان انواع و اقسام ژانرها و ساب ژانرهای موسیقی پاپیولار (عامه‌پسند+توده‌گیر) غرب، بلوز یکتایی و یگانگی خود را به رخ می‌کشد؛ روح آدورنویی این تفرد و تشخص بلوز را برنمی‌تابد چرا که از بنیاد، این منش اندیشگی نسبت به توده و هنرهای توده‌گیر بی‌علاقه است و فراتر، کور یا نیمه کور است، فراموش نکنیم وقتی لویی آلتوسر در ١٩٧٢، در جدل نظری‌اش علیه تزهای جان لوئیس –مارکسیست بریتانیایی- این تز عمده را پیش کشید که آدمیان – به عنوان سوژه‌های کلی و منفرد- تاریخ را نمی‌سازند بلکه توده‌ها –بمثابه قوه سیاسی انقلاب‌ها- هستند که عاملان این امرند، مطمئنا آدورنو نه تنها با این ایده یا آموزه همدل نبود بلکه موضع‌گیری صریح سلبی نیز پیش می‌کشید.

بماند که باقیمانده‌های فاشیسم پس از ١٩٤٥ و همسان انگاشتن توده‌گرایی با فاشیسم، چپگراها را در موضعی برزخی قرار داده بود و بخش عمده‌ای از بدنه منتقدان و نظریه‌پردازان مارکسیست فرهنگ و هنر از مواجهه جدی با فرهنگ توده‌گیر، تن می‌زدند. بلوز، فرم برین موسیقی پاپیولار است، فرمی که سایر فرم‌ها از تن او ساخته شده‌اند و رگ و ریشه دوانده‌اند و حتی تا به امروز هر ترانه‌ای از موسیقی پاپیولار غرب تولید شده، رگه‌ها و ناهمرگه‌های بلوز را در خود نهان دارد.

یکتایی بلوز در این نکته نهفته است که این فرم اصیل موسیقی پاپیولار به توده‌ای ناظر است که تغزل شخصی خود را با سیاهکاری‌های زمانه‌اش همراه کرده است؛ زمان‌هایی که غضب و خشم خود را بر شانه‌های سیاهان انداخته و همین سیاه در برابر همین سیاهکاری آواز و ترانه می‌خواند و سازش را (نا)کوک می‌کند.

سرشت بلوز، غم است چنانکه در معنای ضمنی خود واژه پوشیده شده است، اما این غم یا غم‌آواز با تمام سرکوفتگی‌اش، لحنی مصرح از بی‌قیدی و خوشباشی دارد که تشخص و تفرد بلوز را شنیدنی‌تر می‌کند چه بسا که از دل سیاه بلوز، فرم نوجوانانه و جوانانه راک‌اند رول، بدن‌ها و گوش‌ها را تسخیر می‌کند. تاکید من بر همین عیش‌طلبی یا خوشباشی یا هدونیسم موجود در روح بلوز است. هدونیسمی که حتی در جنبش‌ها و خرده‌فرهنگ‌های

اجتماعی-سیاسی رادیکال در امریکای دهه‌های ١٩٦٠ و ١٩٧٠ (فی‌المثل هیپی‌گری) نضج و رشد یافت و زمینه‌ساز ترویج نوعی کیش

یا کالت صلح‌طلبی در برابر تجاوزکاری‌ها و دست‌اندازی‌های رژیم امپریالیستی امریکا (مثلا اشغال ویتنام) بود.

اما بلوز آبدیده‌تر و کهنسال‌تر از اینها بود که بخواهد هدونیسم‌اش را صرفا وسیله‌ای برای شعارهای سیاسی صریح و کنش‌های مستقیم و بی‌واسطه کند، او عمیقا رسوخ کرد ولی با زیرکی تمام فاصله‌اش را با جدیت از مرزهای معمول سیاست‌های له و علیه هیات حاکمه حفظ کرد و همان ریتم لنگ خود را پی گرفت؛ گرچه قوه و نیروی سیاسی‌اش، در پس همان سرکوفتگی دیرینه و تاریخی پیش‌گفته‌اش، تاثیری درون‌ماندگار و بطیء بر جنبش‌های اجتماعی و سیاسی ضدجریان پس از خود گذاشت (و همچنان می‌گذارد).

بلوز، اورفه‌ای است یا به عبارت دقیق‌تر منش و خصلت اورفه‌ای دارد. بهترین و نافذترین خوانش اجتماعی-سیاسی با الزامات و دقایق فلسفی و نظری در باب کاراکتر اورفه‌ای فرهنگ از آن هربرت مارکوزه -پدرخوانده و فیلسوف اعظم چپ نو- در رساله اکنون کلاسیک شده او «اروس و تمدن» است.

مارکوزه در پاره متنی به شیوایی و به ظرافت این نکته را پیش می‌کشد که تصویر اورفه، تصویر شادی و تحقق میل است؛ صدایی که فرمان نمی‌دهد بلکه آواز می‌خواند؛ اشارتی که ابراز و دریافت می‌کند؛ کرداری که صلح و آرامش است و به استیلای کار –و کار استیلا- پایان می‌بخشد.

منش اورفه‌ای نه مخرب بلکه آرامش‌دهنده، نه موحش بلکه زیباست؛ لذا همین خصلت اورفه‌ای، قلب تپنده و یا به تعبیر یونگی، کهن-الگوی هدونیسم بلوز است که از جهان کار و بهره‌باوری طفره می‌رود و به گوشه‌ای می‌خزد تا نفسی تازه کرده و حنجره‌اش را با آوازش همراه کند و تغزل و غنای موجود در جهان را تذکار دهد.

اگر با روح واژگان مارکوزه پیش برویم باید بر این نکته انگشت بگذاریم که جهان کار و بهره‌وری و سودمندی از منظر سیاسی، ما را بی‌کم و کاست به نظام فعلا موجود یعنی سرمایه‌داری ارجاع می‌دهد و بلوز در مقام نوعی نگرش آلترناتیو به وجود و جهانی که در آن به سر می‌بریم، نقطه مقابل- حتی اگر ضدیتی آشتی‌ناپذیر از خود بروز ندهد- منش کار و سود است. بنده سیاهی که پس از ساعت‌ها کار متمادی و شاق در غیرانسانی‌ترین وجه خود برای لحظه یا لمحه‌ای آسایش و استراحت و به دور از چشم اربابش به ترانه و آواز خو می‌کند و از زیبایی یکپارچه هستی لذت می‌برد حتی اگر تن و جانش زخمی شده باشد.

سر و کله هدونیسم پیش‌گفته دقیقا همین جا پیدا می‌شود، به تعبیر مارکوزه‌ای این سنخ از هدونیسم را باید در مقام اخلاق لذاتی یا خوشباشانه در برابر اخلاق مبتنی بر وظیفه و تکلیف قرار داد؛ چرا که این هدونیسم آن قدر تشخص و فردیت دارد و آن قدر رسا و منحصربه‌فرد هست تا بتواند دیالکتیک معیوب ارباب-بنده را با رادیکالیسم شخصی غنایی‌اش مورد طعن و نقد قرار دهد تا بتواند زندگی از دست هشته‌اش را به مدد ریتم و فرم بلوز -یعنی زندگی‌اش- بازپس بگیرد، جنگ شمال و جنوب در امریکا و در پی آن مبارزه در جهت استیفای حق رای برای سیاه‌پوستان در مقام شهروندان آتی (فی‌المثل به زعامت لوتر کینگ) و تلاش برای ریشه‌کنی نژادپرستی در ابعاد گوناگون سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و روانی و فردی بدون تم بلوز غیر قابل تصور و نیز حتی غیر قابل شنیدن است. بلوز اینچنین بر ناخودآگاه سیاسی مردمش، سازندگانش و شنوندگانش و در کل امریکای معاصری که می‌شناسیم، نقش بسته و از این گوش بزرگ تاریخی نازدودنی است.

بلوز نافی نظم جهان است؛ او با ریتم لنگ خود جهان شتابنده را همراهی نمی‌کند. جهانی که – اگر از دید بلوز بنگریم- پیوسته و مستمر از تغزل و لطافت و زیبایی حسی‌اش کاسته می‌شود، جهانی که در کام قساوت فرو می‌رود. بلوز در قلب و بطن خود به آنارشیسمی صلح‌طلب سر و دل می‌سپارد و در پی کسب قدرت –خواه مادی و خواه معنوی- نیست بلکه جهان مقصد و مقصود او جهانی مملو از اشربه و شادخواری و مضحکه و طنز و یک معرفت تام و تمام حسانی است به عبارتی سلطنت رایگان و بی‌مزد و منت شادی. در این طریق، بلوز به شیوه‌ای موسیقایی بدل به سبک زندگی –یا همان لایف استایل- می‌شود و از جهان فراخ و فریبنده و چشم‌نواز محسوسات و اعیان دل بر نمی‌کند و از ایمان حسی به جهان و متعلقاتش- چنانکه خود می‌فهمد- عدول نمی‌کند.

بلوز از افراط زیستن دست نمی‌کشد و دست رد به سینه زیاده‌خواهی در لذت‌جویی و خوشباشی –همان هدونیسم پیش‌گفته- نمی‌زند به عبارتی بلوز تجاوز نرم و سبک‌دلانه از خطوط و مرزهای زندگی معمول و نرمال ماست، بی هیچ پوزش‌طلبی. بلوز در زیبایی و صلح و غنا غوطه می‌خورد، آغشته به نیش و طنز و عیش و نوش است و فی‌النهایه به‌شدت و به صراحت تنانی است و از نو در هر تکرار، به چرخه بارور و حیاتی هدونیسم مدنظرش-که بازگفتیم- بازمی‌پیوندد.

مارکوزه از امتناع بزرگ سخن می‌گوید که همبسته و همراه با تصویری است که ما از بلوز در مقام نافی نظم جهان ارایه دادیم؛ این امتناع مذکور متعلق به لایه‌ها و جهان زیرین میل در برابر نسق و نظم عقل است. محافظ امیال و رویاها و خواست‌های این اعماق به تو خزیده، فانتزی است به عبارتی فانتزی، باقیمانده و مازاد عقل قانونگذار –یا همان میل- را حفظ و حراست می‌کند تا همواره حقیقت امتناع بزرگ را صیانت کند.

بلوز برخاسته از همین امتناع است، چراکه به میل دامن می‌زند و در طلب نامشروط رهایی است، رهایشی که بازیگوشانه و اندکی کلبی مسلکانه –همان لاقیدی پیش‌گفته- است. بلوز به ظرافت با فانتزی همکنار و همخانه می‌شود تا بتواند از جهان مطلوب شنیداری‌اش حفظ و حراست کند و پتانسیل عظیمی را برای گوش‌های مطیع و منقاد ما آزاد کند تا جهانی یکسر دگرگونه و از بند رسته –بیخ همین گوش خودمان- را خلق و منتشر و تکثیر کند. عیش –هدونیسم- اورفه‌ای بلوز، وجود و بودن را تغییر می‌دهد: او در نتیجه رهایی، بر قساوت و مرگ چیره می‌شود. زبان او ترانه و آواز است و کارش بازی و نمایش است. بلوز جان موسیقایی یا اورفه سیاه همین امتناع بزرگ در زمانه ما است.

روزنامه اعتماد

دانلود آهنگ حمید صفت عجایب شهر

۳۰ مرداد ۱۳۹۷

این مطلب از وب سایت موزیکفا به صورت رپ انتشار گردید است.

دانلود آهنگ جدید حمید صفت عجایب شهر

سوپرایز این ساعت رسانه موزیکفا ♫ دانلود آهنگ بسیار زیبا و جذاب عجایب شهر با صدای حمید صفت به همراه تکست و بهترین کیفیت ♫

ملودی : حمید صفت

Download New Music BY : Hamid Sefat | Ajayebe Shahr With Text And 2 Quality 320 And 128 On Music-fa

20635090 1952497161672964 5989471420579577 1 دانلود آهنگ حمید صفت عجایب شهر

متن آهنگ عجایب شهر حمید صفت

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

Untitled 2 1 دانلود آهنگ حمید صفت عجایب شهر

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

حمید صفت عجایب شهر

به زودی از رسانه موزیکفا…

دانلود آهنگ حمید صفت عجایب شهر

گوسفند عجیبی که از کرواسی به جشنواره عروسکی می‌آید / نمایش “منو نمی‌بره” تلفیق بازی و عروسک

۳۰ مرداد ۱۳۹۷

به گزارش هنرآنلاین به نقل از ستاد خبری هفدهمین جشنواره بین‌المللی نمایش عروسکی تهران – مبارک، این نمایش که متن آن نوشته جلنا توندینی است، درباره واندا گوسفندی خاص است که هر قسمت از پشم‌هایش یک رنگ است. او رفتاری بسیار دوستانه و شخصیتی بسیار شاد دارد و تلاش می‌کند تا به خاطر ظاهر عجیبش پذیرفته شود.

این نمایش کاری از گروه تئاتر عروسکی شهر ریجکا است که با کارگردانی مورانا دولنچ به صحنه می‌رود.

دیگر عوامل اجرایی نمایش نامبرده به شرح زیر هستند: طراح: لوسی ویدانویچ، بازی‌دهندگان: زلاتکو ویچیچ، پترا ساراچ، آندریا اسپندل، آهنگساز: آنیتا والو، مری جامان.

 کارگردان این اثر نمایشی که نمایش خود را با استفاده از تکنیک‌های ماپت، رومیزی و تئاتر اشیا به صحنه می‌برد، در جمله‌ای کوتاه، آن را چنین توصیف می‌کند: “واندا به ما می‌­آموزد تا خود را آنطور که هستیم، بپذیریم و دوست داشته باشیم.”

این نمایش که مدت زمان اجرای آن ۳۵ دقیقه است، ویژه کودکان بالای ۳ سال و خانواده‌ها روی صحنه می‌رود.

 

پاتوقی شاد و متنوع برای کودکان ایران‌زمین

پاتوق از یکم تا هفتم شهریورماه هر روز در پارک دانشجو برگزار می‌شود. در حاشیه این دوره از جشنواره؛ گروه باستان‌شناسی برای کودکان مجموعه فرهنگی تاریخی نیاوران “هماتا” پاتوق کودک با عنوان “من حافظ کوچک میراث فرهنگی‌ام” را در راستای شناساندن شاخص‌های میراث فرهنگی به کودکان برگزار می‌کند. 

هماتا واژه‌ای از ایران باستان و به معنی مادر مشترک است به این معنی که همه ما یک مادر مشترک داریم و آن ایران است.

این پاتوق از یکم الی هفتم شهریورماه و هم‌زمان با برگزاری هفدهمین جشنواره بین‌المللی تئاتر عروسکی از ساعت ۱۸ الی ۲۰ در مکان این پاتوق واقع در چهار راه ولیعصر، پارک دانشجو، جنب محوطه تئاتر شهر برگزار می‌شود.

طبق برنامه‌ریزی‌های انجام شده هر روز، هفت کارگاه در این ایام برگزار می‌شوند که عبارتند از:

“درخت زندگی” سحر لیلیون، “صورتک‌های بازیگوش” زهرا رسولی، “نقاشی سرزمین هزار رنگ” زهرا عبداللهی، “نوشتن خلاق خط میخی” الهام محمدی، “گریم هخامنشی” سروش رازی،‌ “غارنشینی” مهرآذین بشیری‌راد و “سفال‌گری” آزاده کیقبادی.

البته این کارگاه‌ها تنها برنامه پاتوق امسال نیست. در این دوره از جشنواره شش نمایش مختص مخاطب کودک که در بخش فضای باز جشنواره حضور دارند، در پاتوق هم اجرا می‌شوند. نکته جذاب اجرای نمایش‌ها در پاتوق کودک این است که آثار تنها برای کودکان اجرا می‌شوند و همین مساله سبب می‌شود کودکان راحت‌تر نمایش را ببینند.

هر کدام از شش نمایش “که چی بشه؟” کار گروهی دانش‌آموزی، مربی نسیم یاقوتی و فرناز جهانبانی، رقص محلی “کاسه‌گردان” به کارگردانی مهدی حبیبی، “آواهای سرزمین مادری‌” به کارگردانی داوود بختیاری، “راز گل سرخ” به کارگردانی علیرضا ناصحی، نقالی فهیمه باروتچی و نمایش خیمه‌شب‌بازی “بارگاه سلیم خان” با نویسندگی و کارگردانی مشترک شهرزاد مبرهن و سیاوش ستاری، در یکی از روزهای جشنواره در پاتوق اجرا می‌شوند.

 

قوزهایی که باید خالی شوند

نمایش “منو نمی‌بره” کاری از زهرا صبری با تلفیق بازی و عروسک به صحنه می‌رود.

پیرزنی که خوابش نمی‌برد نذر و نیاز می‌کند بخوابد. در خواب دایی پیرش به او می‌گوید تو قوز داری به همین دلیل خوابت نمی‌برد. پیرزن تا طلوع صبح وقت دارد قوز را خالی کند.

صبری درباره محتوای این نمایش، توضیح داد: وقتی آدم‌ها به دنیا می‌آیند قوز ندارند اما وقتی از دنیا می‌روند خیلی از آن‌ها قوز دارند. در این نمایش نگاهی دارم به قوزهایی که دیده نمی‌شوند و به بار می‌کشیم. قوزهایی که از بچگی به دلیل حسرت‌، دروغ‌، حسادت‌‌، حرص‌های نابه‌جا و… انباشته شده‌اند و متوجه آن نبودیم.

نمایش “منو نمی‌بره” متکی بر فضاسازی و مبتنی بر ارائه تصویر است و با تلفیق بازی و عروسک اجرا می‌شود.

مریم معینی، سعید ابک، فهیمه باروتچی، خاطره عیسوند و نازنین نادرپور بازیگر و عروسک‌گردان نمایش هستند.

سعید زین‌العابدینی دستیار کارگردان، بهرنگ عباسپور آهنگ‌ساز و مونا کیانی‌فر طراح لباس نمایشند.

زهرا صبری و منیر مولوی‌زاده طراحی عروسک را به عهده داشتند.

از دیگر عوامل نمایش “منو نمی‌بره” می‌توان به ساخت عروسک منیر مولوی‌زاده، رضا حیدری طراح نور، منشی و مدیرصحنه زهرا قزلباش، مشاورکارگردان سینا ییلاق‌بیگی، طراح گریم ماریا حاجیها وعکس اختر تاجیک اشاره کرد.

هفدهمین جشنواره بین‌المللی نمایش عروسکی تهران مبارک با دبیری مرضیه برومند یکم تا هفتم شهریور ماه برگزار می‌شود. شادپیمایی این دوره از جشنواره روز چهارشنبه ۳۱ مرداد ماه همزمان با عید قربان از ساعت ۱۷ تا ۱۹ در بوستان آب و آتش برگزار می‌شود و همه افراد و خانواده‌ها از طیف‌های مختلف برای حضور در این جشن شادی دعوت شده‌اند، تنها شرط حضور در این جشن، همراه داشتن عروسک است.

 

 

دانلود آهنگ رامین بیباک عکاسی

۳۰ مرداد ۱۳۹۷

این مطلب از وب سایت موزیکفا به صورت رپ انتشار گردید است.

دانلود آهنگ جدید رامین بیباک عکاسی

سوپرایز رسانه موزیکفا برای این ساعت شما ♫ دانلود آهنگ فوق العاده زیبای عکاسی با صدای رامین بیباک به همراه تکست و بهترین کیفیت ♫

شعر : امیر پیرنهان | ملودی : رسول پویان | تنظیم قطعه ، میکس و مستر : رامین بیباک

Download New Music BY : Ramin Bibak | Akasi With Text And 2 Quality 320 And 128 On Music-fa

36604230 1854656901510496 2618147085081378816 n دانلود آهنگ رامین بیباک عکاسی

متن آهنگ عکاسی رامین بیباک

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

توو آسمونِ یکی دیگه ماهی●♪♫
تقدیر من اینه… تو بی گناهی…●♪♫
من اومدم فقط واسه عکاسی..!●♪♫

شعر : امیر پیرنهان

Untitled 2 1 دانلود آهنگ رامین بیباک عکاسی

ملودی : رسول پویان
توأم به روت نیار منو می شناسی●♪♫
حتّی اگه برات غریبه باشم…●♪♫
خودم می خوام گُل رو سرت بپاشم..!●♪♫
حتّی اگه برات غریبه باشم…●♪♫

تنظیم قطعه ، میکس و مستر : رامین بیباک

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

رامین بیباک عکاسی

توضیحات رامین بیباک در اینستاگرام در خصوص آهنگ عکاسی:

موزیک جدیدم به اسم “عکاسی” به زودی…  این کار جزء اون کاراییه که خودم خیلی دوسش دارم و به حسم خیلی نزدیکه… ممنون از دوستای خوبم، امیر پیرنهان واسه ترانه با احساسش ، رسول پویان عزیزم بخاطر ملودی زیباش و همچنین امیر علی بخشی عزیزم‌ برای ساختن تیزر عالی این کار
امیدوارم شما هم دوسش داشته باشین
اشتراک و حمایت فراموش نشه بهترینا

به زودی از رسانه موزیکفا…

دانلود دمو در لینک زیر…

دانلود آهنگ رامین بیباک عکاسی

بهار – از هنرمندان خانگی مبینا نصیری

۳۰ مرداد ۱۳۹۷

بهار، نام اولین هنرمند خانگی مبینا نصیری است که تعدادی از کارهای زیبایش را در بخش هنرمندان خانگی خواهیم دید.

کارهای او شامل چاپ لینو، نقاشی روی چوب، و نقاشی روی سنگ می‌باشد.

در کارهای هنری بهار، صبر و حوصله و ذوق و سلیقه و دقت به چشم می خورد.

صبر و حوصله و ذوق و سلیقه و دقتی که لازمه‌ی خلق یک اثر هنریِ زیبا و چشم نواز است.